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酆都大帝和鬼王大帝谁是“幽冥教主九幽拔罪天尊”?

发布时间:2019-06-12 16:46 来源:未知 编辑:admin

  在道教的幽冥世界中,具有良多大道神祇在地狱中飞身救苦,如炼度九天尊、十方灵宝天尊等。此中,炼度九天尊别离是太乙救苦天尊九幽拔罪天尊、转轮圣王天尊、法桥大度天尊、火炼丹界天尊、金阙化身天尊、朱陵度命天尊、逍遥欢愉天尊、宝华完美天尊。那么,九幽拔罪天尊是哪位道教神祇的尊称呢?

  据《灵宝领教济度金书九炼生尸》记录,九幽拔罪天尊“黑帔,玄冠,青圭,坐玉局座,在空玄中,摆布二侍真亦青衣,玄冠,执圭,光景烨然。”放白玉光芒紫炁庆云,照射十方,取索罪籍,大神乘光俓下九幽,索亡魂罪籍来呈,天尊发心火焚之,一时烧尽,所有三生冤结,随光摄至,亦以白玉光芒烛之,天然回心回心,为友为朋,永离冤结。

  据《灵宝玉鉴九幽地狱灯》载,夫九幽者,八卦九宫,按九州分野,各有社令主守,在天为九霄,在地为九州岛,九宫化形为九狱,其名有九,乃一炁所化,一念必感。一念之恶,其狱即现,其报亦随之。故太上垂慈,振拔幽魂,共出迷津,超升仙界。九幽,即幽冥、幽阴、幽夜、幽酆、幽都、幽治、幽关、幽府、幽光。九幽拔罪天尊,炼真上景,拔罪下泉。放无碍之神光,照大千之世界。玄恩广覆,昧爽咸延。

  九幽拔罪天尊,开铁城而拔罪;焚除黑簿,灭火翳以停酸。即便亡者,万恶俱消,六根清净。影脱九阴之域,魂登三炁之天,永离迷途,咸跻活路。在道教现行科仪中,常用的宝诰涉及“九幽拔罪天尊”有“九幽诰”和“酆都诰”。下附“九幽诰”和“酆都诰”:

  志心皈命礼。五台混融,一袖独建。赞真常之不静,发妙炁以盘旋。历劫度人,施恩光以阴境;存流仙化,诗参读于上天。大开好处之门,拔度沉轮之苦。慈悲应物,阐教分形。超四爽于冥途,度神鬼于众处。大悲大愿,大圣大慈。幽冥教主,九幽拔罪天尊。

  志心皈命礼。位居北府,职隶幽都。掌判存亡,赏善罚恶而不漏;权司功过,惩奸褒良以无偏。镇北阴暗中之山水,察中洞光明之世界。巍巍好事,鬼神咸乐于皈依;赫赫威灵,人民同沾其惠泽。司命司禄,判生判死。十宫普为倾慕,六洞同为拱手。大悲大愿,大圣大慈。鬼门关北阴酆都,玄卿大帝,九幽拔罪天尊。

  从“酆都宝诰”不难发觉,鬼门关北阴酆都玄卿大帝被尊为九幽拔罪天尊。那么有什么神职呢?从“酆都宝诰”能够看出,“掌判存亡,赏善罚恶而不漏;权司功过,惩奸褒良以无偏。镇北阴暗中之山水,察中洞光明之世界。”

  酆都大帝,道教尊为北方五炁天中太阴北帝、北阴酆都玄卿大帝、太阴真君总理大化天尊等,居阴景天宫,又北阴酆都宫,掌管一切狱(《太极祭炼内法》),主构二百四十司,管辖五万众,考掠罪人,推穷轻重,纤细不漏,举奏善恶。《洞渊集》载,酆都在北方,癸地为鬼户,死黑之根,山高二千六百里,周回三万里,其山有洞宫,皆鬼神之都。山表里各有十二宫,合为二十四阴宫。主考罚罪魂之所,其三官、九府、二十四狱。所以,在《上清天蓬伏魔》中,酆都大帝又称北方癸地酆都罗山五灵玄天北帝神君。

  冥官鬼神主黑簿之司,皆浊黑凝滞为地之根,阴黑之主,乃九地枢机焉。山林草木,皆禀毒恶之黑。所生为锋刃烁空,黑烟濛勃,日夜不断,中有执罚神兵,常考理罪魂。三元八节之日,北帝冥官引出历劫穷魂,责问罪衅端由、州县乡土,坟坟场点,栖身年代去向。或罪法极重繁重,天未原赦者,即流殃见世子孙,灾难自此而生。

  沃焦山下幽冥教主冥司面然鬼王甶孑大帝,是太乙救苦天尊在鬼门关的法身为“鬼王”。凡是建醮度亡,久困于阴司的饿鬼穷魂,因罕见施食赈济,便簇拥抢食,次序大乱,故而救苦天尊化身凶暴的“鬼王”震慑群鬼,维持次序。道教做《施食科仪》时,除搭建施食法坛和灵坛外,必设一香案供奉“鬼王大帝”神位,鬼王抽象是顶生二角、青面獠牙,高峻威武,头顶救苦天尊圣像。可见,鬼王甶孑大帝并非“九幽拔罪天尊”。

  志心皈命礼,九炁仙境,泰岳圣宫。总统三界,十极至圣。掌万天之衡量,判四州之禀命。授玉帝之宝诰,举九天之金仙。赐福善而应吉,校群品而化度。赫赫威奕,荡荡高超。众生慈父,五岳上圣。三教能仁,九炁丈人。大悲大愿,大圣大慈。酆都大帝,太阴真君,总理大化天尊。

  志心称念九幽拔罪天尊,不成思议好事。

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